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Romanos 3: Igual de culpables

¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios. ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito:  Para que seas justificado en tus palabras,  Y venzas cuando fueres juzgado. Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?  ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judío...

Nada normal, nada común, fuera de toda lógica.

Cornelio, el centurión romano de Cesárea. Durante el tiempo de los doce apóstoles en Israel, en el periodo hoy conocido como la iglesia primitiva. En Judea había un ejercito de ocupación y un gobierno controlado por procuradores romanos a través del Sanedrín. El imperio romano había tomado el control de  este territorio, y se trataba de una provincia romana más, conocida en latín como IVDÆA . En este territorio de  IVDÆA  había dos tipos de ciudades; unas donde vivían  los hebreos(judíos) y otras al estilo romano, con arquitectura romana, estilo de vida y costumbres romanas. Una de las ciudades romanas en este territorio de Judea es Cesárea (E ra la capital de Judea bajo los procuradores de Roma , queda a 50 kilómetros al norte de Tel-Aviv). Entre Jope y Cesárea hay cerca de 50 km. de separación. Entre las ciudades y regiones habitadas por los judíos no existía tampoco muchos acuerdos, ni relaciones del todo cordiales, en el pasado habían tenido expulsion...