לָ֠כֵן יִתֵּ֨ן אֲדֹנָ֥י ה֛וּא לָכֶ֖ם א֑וֹת הִנֵּ֣ה הָעַלְמָ֗ה הָרָה֙ וְיֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן וְקָרָ֥את שְׁמ֖וֹ עִמָּ֥נוּ אֵֽל׃ (Por tanto, dará Señor mismo para ustedes señal he aquí la virgen preñada y da a luz hijo y llamará su nombre Immanuél)
El rey Joacim, también conocido como Eliaquim, fue uno de los últimos monarcas de Judá y gobernó desde aproximadamente 609 a.C. hasta 598 a.C. Durante su mandato, Joacim se destacó por su desobediencia a las leyes de Dios y su administración corrupta, lo que llevó a que el profeta Jeremías pronosticara su caída y la de su linaje. Según la tradición hebrea, en Jeremías 22 se menciona que Joacim sería despojado de su derecho al trono, indicando que ninguno de sus descendientes se sentaría en el trono de David. Ningún heredero natural de Joacim será rey sobre Judá.
Así ha dicho Jehová: «Inscribid a este hombre como privado de descendencia, como un hombre sin éxito en todos sus días, porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá. Jeremías 22:30
José el padre de Jesús, es de este linaje del rey Joacim. Pero, no proporcionó la semilla biológica para su embarazo. Fue el Espíritu de Dios quien aportó la semilla de vida en María. José sólo le adopta legalmente como hijo suyo. José conocerá a su esposa hasta después del nacimiento del niño.
Adicionalmente, Dios reta a un rey -Ahaz- que no está sometido en obediencia a Dios. Este rey le ignora totalmente y dada su obstinación recibe este reto de parte de Dios:
Dios también le dijo a Ahaz: «Pídeme que haga un milagro que te sirva de señal. Puede ser algo que suceda en lo más profundo de la tierra, o en lo más alto de los cielos». Pero Ahaz le respondió: «No pretendo poner a prueba a Dios pidiéndole una señal». Entonces Isaías dijo: «Escuchen ustedes, los de la familia del rey de Judá: ¿No les basta con fastidiar a los hombres que también quieren molestar a Dios? Dios mismo les va a dar una ot (אוֹת) señal: La joven está embarazada, y pronto tendrá un hijo, al que pondrá por nombre Emanuel, es decir, “Dios con nosotros”. Isaías 7:10-14
La palabra utilizada originalmente para señal en hebreo es ot (אוֹת) y bien puede entenderse como señal divina o maravilla. En este caso es una señal que solo puede ser manifiesta por el poder del Señor nuestro Dios. Se trata de algo que parece ser un contraste o una contradicción en sí misma. Una doncella (betulá), es una mujer muy joven que es soltera. Cuando se le agrega que la mujer joven es además, todavía virgen, se entiende que ningún hombre varón ha mantenido relaciones de tipo sexual con ella se trata de una "almá" que posee señales que demuestran su virginidad (Deuteronomio 22:17). Cuando el libro de Génesis introduce a Rebeca utiliza el término (בְּתוּלָה) betulá.
La joven era muy hermosa y (בְּתוּלָה) virgen, pues aún no había tenido relaciones sexuales con ningún hombre. Rebeca bajó al pozo, llenó su cántaro de agua y se dispuso a regresar. Génesis 24:16
El siervo de Abraham -Eliezer- describe a la joven que le ha dado agua -Rebeca- como una עַלְמָה (almá). Una mujer joven soltera cuya virginidad sí ha sido verificada.
El hecho de que una joven mujer se encuentre embarazada y a su vez todavía conserve su virginidad (betulím), no resulta ser posible dentro del contexto humano. Pues se entiende que si ella está perfectamente embarazada, fue a razón de haber sostenido relaciones sexuales con un hombre, lo que indica con toda certeza que no se trata de una mujer todavía virgen. El anuncio del profeta Isaías resulta ser inextricable: Habrá una "doncella virgen preñada o embarazada" que va a tener un hijo muy pronto. Lo primero, que alguien piensa al escuchar este anuncio es que si una mujer ya está embarazada no es humanamente posible que todavía sea una doncella virgen עַלְמָה (almá/halma) que ha sido verificada o certificada (Deuteronomio 22:17). Se pudiera tratar de una (betulá) doncella o muchacha adolescente pero, que ya no es virgen, pues para lograr concebir un hijo su propia virginidad (betulím) desaparece. Se trata de algo que ningún hombre puede lograr, pero que Dios sí es capaz.
Im (עִם) es un vocablo hebreo que se entiende como "cercano a", "con", "contigo", o "conmigo". El otro vocablo que se menciona es el (אֵל) Dios poderoso. Así que ambos vocablos juntos hacen immanuél, y se puede entender como "El Dios todopoderoso con nosotros".
Para mantener -durante el periodo de su embarazo- su condición de joven doncella virgen, se va a requerir que la semilla masculina que pase a fecundar su óvulo no se valga del canal biológico normal y convencional. El único camino que nos queda es volver de regreso al origen de la vida en el ser humano: El Espíritu del Dios vivificante.
Dios, es un Espíritu vivificante, en la tarde del sexto día en el jardín que Dios organizó con el polvo de la tierra hizo el cuerpo sin vida del primer humano, un instante después sopló en la nariz de este cuerpo y le compartió vida. ¿Acaso -Dios- creó un óvulo femenino maduro y un espermatozoide masculino maduro y luego de creados ambos, los unió? No. ¿Hubo embarazo de por medio? La operación para impartir vida al interior del cuerpo de la doncella virgen se valdrá del increíble poder sobrenatural de Dios. ¿Desde nuestra condición de seres humanos qué nos resulta más complicado de aceptar y adoptar dentro de la capacidad humana de observar y aprender? Si el Dios que otorga la vida, compartió vida y espíritu al ser humano el sexto día de la creación sobre un cuerpo completamente vacío. ¿Cuánto se le puede complicar el fecundar un óvulo vivo y sano dentro de una joven doncella en Israel? Nada, un poco o mucho.
Esta operación está -nuevamente- en las manos del Espíritu del Dios viviente. Su poder cubrirá a la joven mujer y fecundará su óvulo para que dentro de su vientre surja la vida de un nuevo Adán. Uno cuyo Padre es el Dios eterno, y cuya madre una joven descendiente de la casa del Rey David.
La Biblia dice que Dios hizo a Adán, y que Adán fue el primer hombre con vida. Pero Cristo, a quien podemos llamar el último Adán, es un espíritu que da vida. 1 corintios 15:45
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